從春晚上驚艷亮相的舞蹈詩劇《只此青綠》，到最近火出圈的冰墩墩，愈演愈烈的“國潮”風(fēng)也對當(dāng)代設(shè)計提出了更高要求。作為中國首個設(shè)計之都，深圳聚集了一大批優(yōu)秀設(shè)計師，他們所設(shè)計的“國潮”產(chǎn)品涵蓋服裝、家具、文創(chuàng)、字體等各個領(lǐng)域，正在以更大的故事想象空間和更深的文化內(nèi)容，重新引領(lǐng)觀眾品味中華文化之美。
借助非遺元素，在服裝設(shè)計中表達(dá)中國文化是深圳設(shè)計師趙卉洲這些年堅持不懈做的事。9次征戰(zhàn)米蘭時裝周，以“絲路新生”“中國名伶”“中國茶”“中國女書”等為主題，將西方現(xiàn)代設(shè)計語言與古典的東方審美相結(jié)合，在國際上引起廣泛關(guān)注。
2月27日，趙卉洲又將攜最新的“屏風(fēng)之外”主題時尚大秀，第10次亮相米蘭時裝周。回想起這一過程，她告訴記者，從最初的小心翼翼到如今在時裝中大膽融入傳統(tǒng)元素，這也折射了世界對中國風(fēng)及中國元素的改觀與認(rèn)可，“中國服裝設(shè)計要的不再是模仿和追隨，國潮崛起正當(dāng)時，中國潮流也必將以傲人的姿態(tài)走向國際。”
將中國傳統(tǒng)文化與設(shè)計結(jié)合，是不少設(shè)計師深耕已久的方向。在不久前落幕的2021深圳設(shè)計周上，5大核心板塊之一就是“設(shè)計·國潮”，現(xiàn)場有國潮IP設(shè)計展、國潮文創(chuàng)作品、國潮家具等多門類設(shè)計作品。其中，知名設(shè)計師韓家英從傳統(tǒng)符號中提取了故宮龍、獅子、麒麟、魚、怪獸、角樓、燈、門坊、客家圍屋等元素，帶來了名為“甲乙丙?。簜鹘y(tǒng)符號的設(shè)計實驗”展覽，將傳統(tǒng)文化圖樣轉(zhuǎn)化為各種文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計。
而深圳市平面設(shè)計協(xié)會主席張昊認(rèn)為，漢字是最能代表中國文化的符號。近年來，他一直和方正合作，推動漢字字庫的設(shè)計，最新的成果是為兒童閱讀而定制設(shè)計的《方正天諾童楷家族》。
傳統(tǒng)文化對當(dāng)代設(shè)計的影響，已經(jīng)滲透進(jìn)人們生活的方方面面。除了服裝、文創(chuàng)、電腦字體之外，新中式家具的廣受歡迎，也映射出國人對傳統(tǒng)中式審美的回溯與需求。知木工作室主理人、當(dāng)代藝術(shù)家具設(shè)計師王聚勝從早期的陣、環(huán)玦、禾、觀復(fù)系列到現(xiàn)在的“寂”系列家具，致力于一條中國家具的現(xiàn)代之路。
這些飽含中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計產(chǎn)品，都深受年輕人歡迎。為什么年輕人對傳統(tǒng)審美格外動情?韓家英認(rèn)為，“國潮愈演愈烈的背后體現(xiàn)的是一種歸屬感。設(shè)計師理應(yīng)在這方面不斷創(chuàng)造，讓大家在積極擁抱現(xiàn)代文明的前提下，不斷接受中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。”
韓家英同時也提出，國潮之風(fēng)雖日漸流行，部分設(shè)計卻流于“土氣”，根本在于其對傳統(tǒng)文化、對設(shè)計、對專業(yè)缺乏敬畏之心。“傳統(tǒng)元素當(dāng)代化并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，它可以是多樣的、無限的。但這背后必須要有文化根基與傳承，需要以真實史料為依據(jù)，將這些元素提取出來，在作品上形成創(chuàng)新性的表達(dá)。”( 劉悠揚(yáng))
